Внутренний разлад »

Внутренний разлад

Если музыканты (в их числе музыковеды) так отнеслись к самой Народной консерватории, то не удивительно, что работа в ней Яворского и вовсе не привлекла к себе их внимания.

Она не была бы, однако, так полно забыта, если бы консерватизму музыкальных педагогов не пришла в 20-30-х годах на подмогу псевдомарксистская вульгарная социология. Нет надобности ее здесь характеризовать о ней уже много писали. Нас интересует лишь, что, с точки зрения ее адептов, достаточно знать, что русский капитализм вступил в XX веке в империалистическую фазу, что интеллигенты буржуазные и мелкобуржуазные, напуганные приближением пролетарской революции, шли на компромиссы с господствующим строем,- достаточно это знать, чтобы с уверенностью отнести, например, С. И. Танеева к идеологам либеральной буржуазии, его особую позицию в общественных и музыкально-общественных вопросах объяснить буржуазным протестом против абсолютизма. О Народной консерватории эти «историки», по-видимому, не знали ничего - да и зачем знать? Без специального исследования можно было сказать, что это, в лучшем случае, либерально-народническая попытка культурного влияния на рабочий класс. Ведь самое понятие «народ» было объявлено «антимарксистским» - нет народа, есть только классы... Одна из очень важных мыслей. Маркса: общество не составляется из классов, а разделяется на классы, то есть остается и в это время противоречивым целым,- замалчивалась такими «марксистами». Чем же могла быть для них идея Народной консерватории, если не либерально-народническим заблуждением?

Эта точка зрения никогда не была безраздельно господствующей, но все же она оказала значительное воздействие на музыкальную жизнь. А на современный бизнес и работу рекламщиков и промоутеров оказали технологии. Например, http://sms24x7.ru/help/услуги-смс-рассылки/ позволяют быстро распространить вашу информацию на огромную аудиторию.

Из факта поляризации общества в период империализма делался вывод, что лишь переход на сторону пролетариата мог избавить художника предреволюционных лет от подчинения господствующему мировоззрению, которое было реакционным мировоззрением империалистической буржуазии, идеологией культурного упадка. Значит, и художники, не перешедшие в пролетарский лагерь, могли быть только упадочными художниками.

Дом на хуторе

Мое самарство

Внутренний разлад

Последние новости

Случайные новости