Взгляды об участии »

Взгляды об участии

Тем не менее российский исследователь восточных религий Л.С. Васильев приводит следующий взгляд Корана на жизнь, который он считает превалирующим для ислама в целом: «Жизнь — это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, “забава и игра”, она “только пользование обманчивое”». Такому взгляду соответствует вывод: «не следует стремиться к счастью в этой жизни, правильнее уповать на жизнь небесную». Идея упования на волю Аллаха предполагает необходимость гасить в себе страсти и стремиться к слиянию с Божеством. Именно Бог является источником жизни, здоровья и удовольствий.
Хотя в данном контексте роль индивидуальных действий кажется в значительной мере заниженной, но все же шариат предполагает, что каждый человек идет к счастью своей дорогой. Теолог Д. Щедровицкий пишет, что и в соответствии с учением ислама «Бог не вмешивается насильственным образом в область человеческого выбора». В общем, «на Аллаха рассчитывай, а верблюда привязывай»! Пассивность в любом случае не означает, что люди менее счастливы, чем те, кто выбирает свой путь сам. В конечном итоге вера в то, что Бог за тебя постоит, — сама по себе достаточно сильный фактор спокойствия и, возможно, счастья.
Как и христианство, ислам задается темой дуализма: конфликта между стремлением людей к материальным благам и духовным ценностям. Согласно Корану этот конфликт, как считает Д. Щедровицкий, не обязательно мешает после- смертному счастью.
Тем не менее добрые дела предоставляют человеку и «блаженство» при жизни, и «прекрасную обитель» после смерти.
Взгляды об участии Бога в жизни человека кажутся во многом схожими с иудейскими взглядами на счастье, хотя, по-видимому, в иудаизме больший акцент делается на индивидуальную ответственность и на большую возможность достижения счастья при жизни. В какой-то степени в этом направлении двинулись и протестанты.
В XVI веке они внесли существенные изменения в концепцию счастья католиков. Мартин Лютер Киш распространил учение, согласно которому счастье при жизни не является грехом (вспомните отправную идею раннего христианства, что страдание при жизни — это путь к вечному счастью), но люди несчастливы из-за грехов. «Все несчастье — от сатаны», — говорил Лютер.
Согласно лютеранству страдания и лишения всегда будут сопровождать человеческую жизнь, так как без них невозможно выделить счастье. Но страдания не являются целью сами по себе, т. е. истинным путем к счастью, потому что рад PI него Бог и создал подей. Страдания напоминают людям о грехах и о том, что их ждет в аду. Избегая грехов, поди уходят из царства сатаны.

Дом на хуторе

Мое самарство

Взгляды об участии

Последние новости

Случайные новости