Великие коллективные движения уравнивают людей »

Великие коллективные движения уравнивают людей

Товарищи и братья в общественных движениях воспринимают друг друга в искаженном свете. Они не друзья, а борцы. Истинная суть личности каждого скрыта. Из предыдущей главы мы знаем, что влюбленность не может проникнуть в реальную природу другого, в его действительные потребности. То же самое происходит и в движениях. Все признают друг в друге своих и начинают превозносить с первого взгляда, все видят друг в друге героев. Все—«превосходные товарищи». Если не считать того, что потом они могут возненавидеть своего бывшего товарища и обвинить в измене. Можно ли назвать такие отношения настоящей дружбой? Нет. Если мы просто ценим в человеке «хорошего товарища», это не означает еще, что между нами завязалась дружба. Конечно, движение порождает тесные связи, солидарность, уважение, сочувственное отношение друг к другу, которые, казалось бы, легко могут персонифицироваться. Через несколько лет (или даже десятки лет) достаточно, чтобы «хороший товарищ» дал о себе знать, и его встретят с распростертыми объятиями. Это напоминает всем известное братство по оружию. Но на самом деле настоящих межличностных отношений здесь нет. Чтобы по-настоящему узнать другого, нужно время, нужны испытания.
В глазах вождя, перед лицом закона, в коллективном движении дружба кажется непростительной привилегией даже тогда, когда она не предлагает ничего сверх того, что является необходимым. Даже Иисус не смел на людях понимающе кивнуть Иоанну Крестителю. Глядя на фреску «Тайная вечеря», все обращают тем не менее внимание на то, что положение у Иоанна Крестителя привилегированное.
Таким образом, наличие друзей в коллективном движении компенсирует жестокое безразличие вождя или группы. Возможности каждого индивида определенным образом ограничены. Мне могут возразить, что в христианской религии индивид — не только существо с ограниченными возможностями, но и цель. Любить человека таким, какой он есть, — такова цель. Однако в христианских движениях ничего подобного не происходило. Самым большим, на что эти движения оказались способны, было создание диалектики индивид—группа, индивид—вождь. В христианстве коллективная сила тоже стремится растворить индивида в группе. Тот, кто проявляет нерешительность, кто не способен отречься от отца с матерью, обречен. Кто сказал, что христианство — единственное движение, уважающее индивидуальность? Христианство такое же движение, как и все прочие.

Дом на хуторе

Мое самарство

Великие коллективные движения уравнивают людей

Последние новости

Случайные новости