Согласно Макмахону »

Согласно Макмахону

Итак, древнегреческая философия в целом двигалась от абсолютного непризнания возможности человека влиять на свое счастье, т. е. абсолютной власти богов над судьбами людей, к определяющей роли человека в своем счастье. Как раз в это же время иудаизм двигался в противоположном направлении.
Согласно Макмахону, первоначально после переселения народа в Ханаан определение счастья древних евреев было похожим на греческий термин «макарос», т.е. ближе к слову «благодать». Помните, что Бог подарил израэлитам? Страну «молока и меда», некий рай на Земле. Но времена менялись, и середина первого тысячелетия в Иудее — эго время пророков с их постоянными призывами вернуться к следованию законам, определенным Богом. В этот момент концепцией счастья становится приближение к Богу.
Корень древнееврейского слова, обозначающего счастье, «sr» означает «идти» — в смысле превозноситься к иерусалимскому храму Гроба Господня. Вера, что Бог живет рядом с людьми и требует от них радоваться жизни, так как для этого он их и создал, становится превалирующей в иудаизме ближе к моменту возникновения христианства.
Требование быть счастливым является одним из устоев иудаизма. Он зиждется на концепции удовлетворения участью, уготованной человеку Богом («все, что Бог ни делает, — к лучшему»). Говорят, что раввинам, которые не чувствуют себя счастливыми, не полагается выступать перед паствой.
Иудаизм также считает, что Бог дает людям очень широкую возможность попасть в рай. В Торе (первые пять книг Ветхого Завета) содержится 613 заповедей. Полное исполнение одной из них в течение жизни, при старании в целом следовать Закону Божьему, позволяет человеку попасть в рай. Иными словами, каждый может быть счастливым не только при жизни благодаря близости к Богу, но и в вечности — благодаря следованию законам, прописанным в Торе.

Дом на хуторе

Мое самарство

Согласно Макмахону

Последние новости

Случайные новости