Добродетели, идеалы »

Добродетели, идеалы

Различные добродетели, идеалы, самые похвальные свойства характера достигаются путем отказа от личных побуждений, освобождения от капризов, слабостей, несовершенств, свойственных человеческим существам. На завершающем этапе этого процесса задание дается роботу или закладывается в компьютер. Трудно вообразить себе святого, у которого нет ни одного недостатка и которого никогда не посещают соблазны. Зато мы легко можем представить себе робота, обладающего всеми добродетелями святого Франциска, а вдобавок еще и «дальновидностью», которой у Франциска не было. С другой стороны, мы не менее отчетливо можем представить себе беспощадного робота-разрушителя, воплотившего в себе (и тоже самым совершенным образом) все наши человеконенавистнические помыслы. Современное оружие — не что иное, как явная попытка материализовать эту новую разновидность дьявольских замыслов.
Да, мы действительно отдали на откуп многие наши добродетели различного рода организациям, службам, научно-техническим усовершенствованиям. Но почему же тем не менее в нас не ослабевает жажда добродетели? Всякое изделие наших рук должно идти нам на благо, но наша тяга к жизни и ко всему нравственному не исчерпывает себя в достижениях цивилизации. Мы довольны, когда улыбающийся продавец или сделанный по последнему слову техники компьютер дает нам все, что мы пожелаем. Но нам этого мало. Убрав человека как препятствие, мы снова начинаем испытывать потребность в том, чтобы вернуть его. Любое техническое достижение имеет смысл только как нейтральное средство в отличие от живых людей, способных в процессе общения возражать нам. Нравственность — не состояние, а отношение к препятствию. На самом деле любезность робота ничего не стоит, ибо любезность как добродетель предполагает наличие раздражения, досады, грубости, которые нужно победить. Каждое явление существует только тогда, когда есть препятствие, которое его ограничивает и которое Владимир Янкелевич назвал «орган-препятствие». «Любая тенденция,— пишет он,— развивается в борьбе с противоположной тенденцией, с тенденцией антагонистической, которая в одно и то же время является препятствием на ее пути и ее резервом, тормозит ее движение и становится ее движущей силой... В бескорыстии заложена контртенденция, имя которой «соблазн». Соблазн— это затаенное контрстремление, глубоко запрятанное в каждом благородном порыве. Благородное желание проецирует соблазн за пределы самого себя, как свою тень... ревнивая любовь нуждается в преувеличении трудностей, которые стоят на ее пути и которые, препятствуя ей, делают ее более страстной. Разлуки, расстояния, трудности социального характера придают нашим чувствам возвышенность, разжигая в нас романтическое пламя...»1 Беспрерывно действующая жизнетворящая сила создает технику, но при этом она всегда находится над ней. Мы все время как бы присутствуем одновременно и по ту, и по эту сторону. Поэтому наша постоянная неуспокоенность не позволяет нам всерьез отнестись к последним техническим воплощениям добродетели.

Дом на хуторе

Мое самарство

Добродетели, идеалы

Последние новости

Случайные новости